到底是什么样的建筑,竟能复制到三个村子里

中国浙江省杭州市桐庐县，有三个相互毗邻的村落。它们不仅保留着数量众多、雕刻精美的历史建筑，而且三个村子都拥有一个名字相同的建筑。这是座什么建筑？

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深澳村，位于江南镇东南，是中国历史文化名村，保留有多幢明、清至民国的传统建筑。其中，最精美的建筑就是怀素堂。怀素堂是典型的江南大户宅院，建于清嘉庆十年，距今已有两百多年的历史。但在怀素堂，最引人注目的，就是它的内部雕饰。

牛腿，是檐下立柱与外挑梁连接处的装饰构件，正式名字叫“撑拱”。牛腿上大下小，是江南古建中非常独特的建筑构件。它不仅起支撑和加固房梁的作用，而且工匠们在上面精心雕刻，使它成为木雕技艺的展示平台。怀素堂的牛腿雕刻，人物众多但形态各异，显示出当地民间高超的木雕技艺。

月梁，是梁架的一种。在中国古代木结构建筑中，梁架是主要承重构件，北方的梁大多平直，而南方的梁稍加弯曲，形如月亮，所以称月梁。由于南方天气炎热，厅堂不设天棚，屋顶梁架完全暴露，所以月梁也常常成为雕刻技艺展示之处，工匠们在方寸之间争奇斗艳。

怀素堂是展示江南木雕的典范，恭思堂则是深澳村规模最大的民居。它有七个天井，俗称“七井房”。天井起采光、通风以及收集排泄雨水的作用。南方多雨，建筑屋顶多为侧坡，以便雨水从四面流入天井，称为“四水归堂”。

水，是深澳村建筑规划的重要因素。深澳村依水山居，村西是人工打造的紫溪，紫溪水引入暗渠，形成村里遍布各处的取水口，当地人称“澳”口。“澳”深埋地下，所以称深澳，深澳村的名字也由此而来。而紫溪就是引应家溪上游的水而来。

在杭州桐庐，申屠氏最先在应家溪畔荻浦村的落户，村里的申屠氏宗祠，始建于明成化年间，后来经过清代重修和扩建，形成如今的规模。如今的申屠氏宗祠，五开间，三进大厅，占地面积达八百多平方米。

祠堂是申屠氏到了南方以后建的，但是为了记住祖宗来自于北方，所以在建房的时候，门廊上的四条大梁是采用了北方的风格。北方风格的石雕，搭配南方风格的木雕，使申屠氏宗祠成为一座南北风格融合的独特建筑，具有重要的研究价值。而申屠氏宗祠正厅石柱上的对联，讲述了申屠氏来到南方以后的行动轨迹。

屠山，又称图山，位于今天杭州的富阳区境内。这副对联背后，隐藏着一段浪漫的爱情故事。北宋年间，有一位叫申屠理的屠山小伙子，喜欢上了桐庐荻浦村的范家姑娘，准备娶她为妻。但是范家是大户人家，不愿意让女儿远嫁，于是申屠理入赘范家，成了范家的上门女婿。

按照中国传统习俗，入赘后后代就要改姓，但是申屠理的后代没有姓范，而是随了父姓，从此申屠家族在荻浦村发展壮大。后来，随着人口的增多，申屠家族沿着应家溪，建起更大的家园，也就是如今的深澳村。

攸叙堂，是深澳村的申屠氏宗祠。它位于村口大塘边，周围视野开阔。攸叙堂现存建筑为清代康熙年间重修。同样也建有申屠氏宗祠的徐畈村，村民中不少人姓徐，那么徐畈村里为什么也建有申屠氏宗祠呢？原来，徐氏是申屠氏的姻亲，在漫长的历史中，这两个家族关系密切，往来频繁，村里姓申屠的人也越来越多。

二十世纪九十年代，桐庐县文物部门调查农村历史建筑状况，发现这几个村的古建筑都遭到不同程度损坏。另外，虽有一些建筑保存完好，但是杂乱无章地堆放着旧家具、农具，病虫危害普遍存在。

这几个古村落，历史建筑众多，成为调查的重点对象。据曾经参与调查的桐庐县文物工作人员许重岗回忆，他们走访乡民，勘测房屋，花了三年时间，才将这里的建筑状况搞清楚。而在调查中，一些建筑背后的信息，引起他们极大

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