读富阳这些见证富阳历史的摩崖石刻，你
“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”“就其山而凿之，曰摩崖。”所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻。
中国最早的摩崖石刻，可以追诉到年前的东汉“何君阁道碑”。但在岩壁上刻画，可以追诉到遥远的石器时代。
在富阳的摩崖石刻，静默地伴随在我们身边。或许，其中就有你所熟知的。
国内很多地方，都能见到类似的摩崖石刻，但是富阳的摩崖石刻，更多一分风霜的洗刷和原始的韵味。
庵头山摩崖石刻
位于万市镇蓼岸村庵头山。石壁高丈余，上刻“寒泉”两字，系至和二年（）南新县令刘仲章手题。“寒泉”上方石壁刻有“高勉之，陈子蒙、张天隐、盛志道同酌，熙宁辛亥七月胡正仲题”字样（胡正仲，熙宁四年为南新县令）。石壁下有冷泉一泓，泉水清澈甘冽。据民国《新登县志》载：“泉涌如轮，冬夏不竭，俗呼冷水孔。”诗人题咏颇多。现为富阳区文物保护单位。
鹰嘴石刻
位于万市镇彭家村渚源自然村青牛岭。此山海拔余米，山腰有岩壁。石壁刻有长方形框，高2.20米，宽1.80米。框内刻有阴文楷书四十二字，系宋熙宁四年南新县令胡正仲所题。
蜕龙洞摩崖石刻
位于胥口镇灵苑村北面米处的龙山东首山腰的蜕龙洞石壁上。此洞坐西朝东，为天然溶洞。石刻分布在洞口及洞中左右两侧石壁上。洞宽2.50米，深约20米。洞口右侧巨石上刻有楷书“见龙山”三字。
洞外及洞内石壁上刻有北宋至明代的题记约二十处。其左壁上刻有宋淳祐六年（）欧阳继文、华山、聂莹，宋淳祐七年（）汪涵，明嘉靖张涞的游记、题诗和留言。洞右壁无诗，但有题记。由于日久风化，字迹不甚清晰。现为富阳区文物保护单位。
螺潭石刻
位于湖源乡新三村坑口自然村西约余米的湖源溪螺潭边，明代作品。石刻坐东朝西，离地面约1.20米，紧临湖源溪。石刻范围约1平方米左右，上刻楷书“成化元十月日，用工立造，李得容”字样。
据传，此地为湖源溪纤道，因石壁陡峭，明代当地石匠李得容在石壁上錾石踏跺三五个，遂在壁上刻有此记。
桂泉摩崖石刻
位于新登镇长兰村石塔山西麓。此山有洞，清泉从洞中流出。洞口离地面约3米处石壁上刻有“桂泉”两字。两侧刻有对联：“桂泉飘香桂，龙潭起卧龙。”燕人冯赓书（冯赓，清顺治十五年任新城县令）。
山洞上首离洞口2.50米处，刻有佛像一尊(手已损)，佛像高0.50米，宽0.45米。（作者喻国斌）
现在的我们很难去想象，在缺乏雕刻工具的遥远时代，人们为何会选择各种岩石记录自己的历史，甚至是展现自己艺术创造的载体。勾画之间，寄托的到底是人需要倾诉的欲望，还是在意识到生命的短暂后，对永恒的渴望却无法企及的无奈？从希腊神话中无休止推着上坡石头的薛西弗斯，到《红楼梦》中女娲补天剩下来的那块通灵宝玉，石头的文学意象，和永恒发生着密切的关系。 排除人为破坏和自然风化，在岩石面前，纸张、丝帛和竹简的存在，又是多么的脆弱和易于毁灭。也许古人正是察觉到了这一特性，才会劳心劳力将文字付之于石头之上，追求的，也许是更长远、更醒目的保存。风吹日晒间，石头和时间悄悄结合在了一起。 毫无疑问，摩崖石刻，它的存在增加了历史的真实性。 “这些摩崖石刻见证着富阳的历史变迁，与其它文物一样，具有唯一性、专属性和不可复制性。”富阳区文物馆负责人如是说。。富阳旅游长按下方北京看白癜风哪间医院效果最好北京哪个治疗白癜风医院比较好转载请注明：http://www.fuyangzx.com/fyny/850.html
