草塔名不虚传的千年古镇
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“草塔”者，茅草地之谓也。
说起草塔，很多人第一反应是诸暨的三大古镇之一。
那么，这个草塔古镇，到底古在哪里？
“草塔”名字的由来“塔”字在以前其实是写作（土+耷）ta，在康熙字典里面的意思大概就是“没有开垦过的土地”。草塔大概就是草地的意思。
诸暨人的“塔”，意思就是一块地。三都有“毛竹塔”，草塔还有“大地塔”、“高地塔”......在诸暨地志里面有二三十个地名都用了这个字。
如此看来，这个解释也是说得通的。
也有一段时间，叫做莼塘，明清时期这里还有一道名菜叫做“莼鲈”。
草塔原先作“草塔市”草塔镇原来叫做草塔市，市，其实是市集的意思，这在乾隆年间就有记载。
此先，在草塔南边有一个梅山市，也就是现在的梅山村。市里药店，豆腐店，布店，小菜场都应有尽有，另外一边还有个戚家市。
后来由于交通条件的改变，使得梅山市渐渐没落：原先青山方向的居民要去诸暨市区，基本上都是从梅山走，经王村子、堰头，从南门进入市区。之后渎溪江上建起了几座桥，便从草塔市走，从北门入市区。
草塔市也就渐渐地成为方圆几里内，最热闹的市集。
草塔赵氏起源与发展古时，草塔镇上店铺林立，水系发达，基本上是赵氏在收租。
草塔的赵氏追溯起来，其实是宋朝赵匡胤的后代，戏文里常常出现的八贤王赵德昭的百世孙。
南宋年纪，靖康之耻后，宋高宗赵构南渡，当时的临安郡王跟随他来到杭州武林，由于跟当权者政见不合，临安郡王赵师恪举家来到诸暨隐居。
当时就是在草塔蒲岱，传至孙辈，迁到了草塔镇上，其实是现今下畈顶附近。而临安郡王赵师恪则被后代尊称为师恪公。
如今很多草塔人口中的“五大房”便是这赵氏后裔。
赵氏分家时，分成了五房，分别为：大房门里、小房门里、下三房、中央份、都府门里。
小房门里基本上都外迁了，分散各地，方田，狮象，十二都等等地方都有，草塔镇上真正的小房门里人，已寥寥无几。
古寺庙与驿站草塔的寺庙可以说是整个诸暨最多的，有寺庙就有香火，有香火肯定有人烟，这也是草塔古镇的佐证。
梅山有个梵惠寺，距今一千五百多年；
龙珠里面有个栖岩寺，是唐朝古刹，遗憾的是如今遗址却不在了；
张淮有个北山寺，可以追溯到五代北汉；
青山的明教寺记载是五代后晋时期；
更别说平阔的司马庙、杨家楼的天元塔等等古寺庙，都记载了古镇的发展，人丁兴盛。
说起驿站，古时整个诸暨只有五个驿站，而草塔便有一个，叫做亭阔驿，在现今草塔平阔村。
有寺庙，有驿站，草塔自古便是比较发达的聚集地了。
市集与庙会古有人云：二五八，赶草塔。
草塔的市集形成早在明朝时期便远近闻名，远到而来赶集的人自然也很多，久而久之，镇集慢慢扩大，直到解放前一段时期，已经演变成了逢双赶集，双日为市。而逢单日，草塔街道上还是比较冷清的。
这种习俗一直持续到年，大跃进之前，之后迫于时势，自然而然地消失了。
二月十九的庙会更是一个盛事！
现在的说法是，这天是观音菩萨成佛日，其实当时草塔有个相公殿，这庙会就是围绕这相公殿而来的。
庙会上基本以耕牛，小农具为主，所以庙会在二月十九，春天备耕之前。
老一辈人回想起来，当时的热闹场面并非现在这些可以比拟的，赵氏迎抬阁，杨氏板凳龙，朱氏抖狮子，风风火火闹上三天，远近各地来赶庙会的都流连忘返。
说起耕牛，最多的一次，庙会上有头，占满了溪滩，一眼望不到头。来的都是富阳、桐庐、义乌、浦江、萧山各地的商户，最远甚至到天台！也有不少杭州上海赶来买菜牛的。
除了耕牛之外，其他都是一些小农具，蓑衣凉帽，锄头铁锹，铜器等等，基本上，当时的诸暨人只要能赶来的，老早就在盼着这天了。
大姓云集，历史悠久草塔除了赵氏之外，其他的姓氏各有自己的源头，且有据可循。
杨姓在草塔起码有三四支，南屏杨氏，据说是杨家将后代；
朱氏是朱熹后代；
周氏是周敦颐后代；
草塔原住民，梅山邱氏，可以追溯到宋朝；
再早的话，五泉庵戚式，霍村霍氏都是历史悠久的古老姓氏......
草塔作为大姓聚集地，自有它吸引人的魅力，古镇建设趋于完美，下面这张图基本能重现年之前古镇的盛况！
千年古镇重现这张图是85岁的葛老先生的回忆，一笔一划都是凭着他的记忆，查遍历史资料所绘。
图中店铺齐全，水系重现，仿佛回到了那个时代，热闹的市集跃然纸上，是当之无愧的瑰宝！
这张图，一定要看，你会被震撼！
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古镇老街地图
点击看大图
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葛老家中满墙的文献资料
古寺庙林立，大氏族聚集，交通发达，市集热闹，
有信仰，有人烟，有交通，有经济！
“草塔”这块茅草地，绝对是名不虚传的千年古镇！
编辑/杨苏杭
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