状元故里流芳怀古,杭州富阳洞桥镇一位历史

杭州市富阳区西北部山区有一座静美小镇——洞桥，是杭州历史上第一位状元施肩吾故里。陶德富老师特地带领我们走读群群友前去拜谒。施肩吾(-)，字东斋，号栖真子。唐宪宗元和十五年()举进士，后被钦点为状元，他是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。因为历史变迁，真正的“状元府”遗址已是那五云山下金灿灿的稻田。

眼前的“叶家私塾”，是施肩吾小时候上学的地方，门楼上有一匾“状元学堂”。

这个院落看来也是近年挖掘状元史迹而布置的，院子的右面有一处挂滿小木牌的名字栏，上面都是在私塾上学学生的名字，也许这里才是学生们上课的地方。

私塾对面的山上，现在是施肩吾公园所在地，一条游步道通往山顶，公园里有望台阁、状元台等。

“叶家私塾”门口不远处有一口方塘，塘边有水井，看来是古人取水和洗涤的地方。还有一长方形小池，壁上挂着“洗砚池”三字，传说池中原有施肩吾读书时亲手种的莲花。这莲花的花瓣和荷叶上散布着墨点，那是施肩吾洗砚时洒上的，俗称墨荷花。

施肩吾从小爱写诗吧，“叶家私塾”的墙上挂着他写的《春游乐》诗句：“一年三百六十日，赏心那似春中物。草迷曲坞花满园，东家少年西家出。”在以诗选官入仕的唐朝，施肩吾以《太羹不和赋》与《早春茂雪诗》科考中式。施肩吾一生与诗歌同行，他有诗集《西山集》十卷传世，其中编入《全唐诗》内，共一百九十八首诗。

施肩吾遣任江西按察使，时局动荡，苛捐杂税多，官场又黑暗，他难耐官场这一套，就写了一首《上礼部侍郎陈情》诗，"九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"他就隐居于洪州（今南昌）西山，潜心学道修仙。

施肩吾为什么学道修仙？有他生性淡泊，不愿为官的心态，倾向于道家清静寡欲，与世无争的原因。再是道教曾被唐高祖李渊下诏宣布为三教之首，在当朝的地位可想而知。大都小邑、名山幽谷道观几乎无处不在，道教深深赢得上至天子、下至百姓的信仰，学道修仙能得到社会的尊重。

施肩吾一生，历经德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣、懿等九朝，也正是唐王朝走向衰微之时，他潜心修道二十年，写下了道教《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等著作，成为了一名道学家。世人称他华阳真人，又俗称他为“施状元”。

施肩吾的晚年迁居澎湖，成为他人生旅程中一大亮点。唐大中十三年(公元年)，天下大乱，施肩吾率领族人乘木船，经过多日漂泊，到达了澎湖并最终在此定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开发宝岛。被后人誉为"开发澎湖的先驱者"。

在澎湖，施肩吾写下了一首七绝来描述当时的澎湖：“腥躁海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把生犀照盐水。”这是第一次将澎湖写入诗中。《台湾通史》也有记载：“及唐中叶，施肩吾始率其族，迁居澎湖。肩吾，汾水人，元和中进士，隐居不仕，有诗行于世。其题澎湖一诗，鬼市盐水，足写当时之景象。”

施肩吾最后还是叶落归根，唐懿宗咸通二年，施肩吾谢世于澎湖，享年八十二岁。其后，他的族人将他及其刘氏夫人的寿棺一同移葬于浙江老家罗墓山（今名花山）。

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