开卷有益孙权劝学,告诉我们多读书的重

开卷有益，今天就学习《孙权劝学》。从而让我们明白：只有多读书，才能变得博学多才。

《孙权劝学》原文：

司马光宋初。

权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》注释：

(1)初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

(2)权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。年称帝。

(3)谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

(4)吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

(5)卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

(6)今：当今。

(7)当涂：当道，当权。

(8)掌事：掌管政事。

(9)辞：推托。

(10)以：介词，用。

(11)务：事务。

(12)孤：古时王侯的自称。

(13)岂：难道。

(14)治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

(15)博士：当时专掌经学传授的学官。

(16)邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

(17)但：只，仅。

(18)当：应当。

(19)涉猎：粗略地阅读。

(20)见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

(21)耳：语气词，表示限制语气，罢了。

(22)多务：事务多，杂事多。务，事务。

(23)孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

(24)益：好处。

(25)乃：于是，就。

(26)始：开始。

(27)就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

(28)及：到了……的时候。

(29)过：到。

(30)寻阳：县名，在湖北黄梅西南。

(31)论议：讨论议事。

(32)大：非常，十分。

（33）惊：惊奇。

(34)者：用在时间词后面，不译。

(35)才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

(36)非复：不再是。复：再，又。

(37)吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿“，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

(38)士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

(39)即：就。

(40)更（gēng）：重新。

(41)刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

(42)大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

(43)何：为什么。

(44)见事：认清事物。见，认清，识别。

(45)乎：啊。表感叹或反问语气。

(46)遂：于是，就。

(47)拜：拜见。

(48)别：离开。

《孙权劝学》译文：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚。

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